ХРАМ ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ.

[Мушкетер]

Интересно предание, связанное с Иверской иконой: перед Вторым Пришествием Христовым Иверская икона должна покинуть Афонскую гору, что станет особым знаком для насельников, чтобы они удалились оттуда. Во избежание поругания афонских святынь вся гора Афонская уйдет под Воду.

[Мушкетер]

На третий день Пасхи Православная Церковь вспоминает чудотворную икону Иверской Божией Матери, В 829 году в Византии начал свое правление император-иконоборец Феофил. По всей стране прокатилась новая волна гонений на иконы. Близ Никеи жила бедная вдова-христианка. Боясь, что ее образ Божией Матери попадет в руки к иконоборцам, она опустила икону в море. И тут случилось чудо: поддерживаемый неведомой силой, образ стал и понесся по волнам. 31 марта 999 года эта икона явилась на Афоне, близ Иверской обители. Иверский подвижник преподобный Гавриил "немокренными стопами, яко по суху" вышел по волнам и удостоился принять святыню. Икону поставили в алтаре, но она вновь и вновь оказывалась над вратами обители, поэтому второе название иконы - "Вратарница". Иверская икона Божией Матери просияла и в Крыму. Осенью 1648 года через Одессу и Тавриду с Афона везли список иконы в Москву.

[Мушкетер]

В 30-е годы XX века храм был закрыт и фактически заброшен. Несмотря на то, что в советское время на Карантине создали историко-архитектурный заповедник, который охранялся законом, храм начал разрушаться и едва не погиб. Из-за споров между проектным институтом и органами архитектуры реставрационные работы не велись семь лет. Тем временем вода через дыры в прохудившейся крыше залила стены и повредила древние фрески, пол был покрыт грудами мусора и мокрого грунта. Слава Богу, что нашлись неравнодушные люди - архитекторы, искусствоведы, музейные работники, которые смогли убедить власти в необходимости срочно спасти храм. Реставрационные работы консультировал архитектор и скульптор Валерий За-меховский. Были проведены дренажные работы, уровень земли понизили на 60-70 сантиметров, церковный двор вымостили камнем. Помогали и будущие прихожане храма, они выносили из церкви мусор, украшали двор цветниками. Реставрация храма закончилась в 1996 году, и он был возвращен верующим.

[Мушкетер]

В этом храме в 1906 году венчались Константин Федорович Богаевский и Жозефина Дуранте. К. ф. Богаевский (1872-1943), известный русский художник-"киммериец", родился в Феодосии и жил в Карантине, здесь же находилась его мастерская. Храм иконы Иверской Божией Матери был его любимым.
В грозные революционные годы рядом с храмом были расстреляны около 7000 белых солдат и офицеров.

[Мушкетер]

В 1475 году Кафу захватили турки. Мусульманская религия стала осноаной, хотя в многонациональном городе действовали храмы разных религиозных конфессий. Но, оче видно, с течением времени церковь Иоанна Предтечи пришла в запустение, изменилось и ее название, теперь она стала Карантинной. В 1887 году епископ Таврический и Симферопольский Гермоген писал: "Карантинная церковь, из дикого камня, в честь иконы Иверской Божьей Матери - в юго-восточной часть Феодосии, в Карантинной слободке, населенной большею частью отставными нижними военными чинами и рабочими. Время постройки церкви неизвестно, но, несомненно, она существует со времени владычества генуэзцев в Феодосии. Священник Карантинной стражи Николай Трегубов с помощью благотворителей возобновил ее в 1858 году и освятил 31 августа. В 1875 году Рукавишников окрасил ее и пожертвовал три иконы в киотах за стеклом". Храм был освящен в память Иверской иконы Божией Матери.

[Мушкетер]

С храмом Иоанна Предтечи связано еще одно историческое событие, еще одно имя. Осенью 1474 года в Кафу прибыл русский путешественник Афанасий Никитин, возвращавшийся на родину в Тверь из далекой Индии. В "Хождении за три моря" он писал: "Море перешли, да занесло нас к Балаклаве, и оттуда пошли в Гурзуф, и стояли мы там пять дней. Божиею милостью пришел я в Кафу за девять дней до Филиппова поста (Бог-творец!). Милостию Божией прошел я три моря". В то время причал и главные ворота города находились у генуэзской крепости. Тому, что произошло после, нет документальных подтверждений, но предание утверждает, что Афанасий Никитин увидел церковь Иоанна Предтечи и услышал пение молитв. Поскольку отважному путешественнику долгое время пришлось жить среди людей, исповедовавших буддизм и мусульманство, то он с радостью молился в храме, благодаря Бога о своем благополучном возвращении.

[Мушкетер]

Время безжалостно к строениям, но еще в конце XIX века епископ Таврический и Симферопольский Гермоген видел внутреннее убранство церкви таким: "В церкви замечательны древние, выбитые на стенах изображения: на горнем месте - Спасителя, а по сторонам Его - 12 апостолов, по 6 на каждой, над жертвенником - Иоанна Крестителя с агнцем на руках, на южной стене - святителя Николая Чудотворца с книгою в руке, под куполом - лик Господа, близ входа в храм на северной стороне - святого великомученика Георгия на коне. Храм небольшой, но очень прочен...".
Храм был расписан удивительно красивыми фресками, фрагменты которых сохранились до наших дней. В 1927 году средневековые храмы Феодосии осматривала реставрационная комиссия, в состав которой входил русский художник и искусствовед И. Э. Грабарь. Он предположил, что некоторые фрески храма Иоанна Предтечи принадлежат кисти знаменитого византийского живописца Феофана Грека (1340-1405), выдающегося мастера фрески, иконописи, миниатюры. В 70-е годы XIV века он работал в России. Сохранились выполненные им иконы в Благовещенском соборе в Москве и фрески церкви Спаса на Ильине в Новгороде.

[Мушкетер]

Особенно интересна история средневекового православного храма Иоанна Предтечи.
Своим архитектурным обликом он схож с армянскими церквами XIII-XIV веков: квадратное в плане здание, увенчанное куполом на восьмигранном барабане с узкими окнами. Позже церковь перестраивалась: со стороны главного входа пристроили довольно вместительное помещение, разделенное столбами на три нефа, перекрытых сводами с опирающимися на консоли арками. Благодаря этому храм мог принимать большее количество прихожан. Минуя мрачноватую пристройку, верующие попадали в высокий, светлый купольный зал. Он был замечательно украшен: по бокам полукруглой апсиды стояли в полный рост фигуры Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца, вырезанные из камня. Торжественные, освещенные солнечным светом, они производили на посетителей неизгладимое впечатление. В верхней части апсиды находилось изображение Христа и двенадцати апостолов.